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事君，敬其事而后其食。

子曰："温故而知新，可以为师矣。"

周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”

政者正也，子帅以正，孰敢不正？

己所不欲，勿施于人。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

过，则匆惮改。

礼之用，和为贵。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

居处恭，执事敬，与人忠。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

子曰：德不孤，必有邻。

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

己欲立而立人，己欲达而达人。

过而不改，是谓过矣！

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

不学礼，无以立。(www.173882.com)

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

放于利而行，多怨。

自行束以上，吾未尝无诲焉。

智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

子曰："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。"

中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"

质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。

知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

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