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活着就要学习，学习不是为了活着。

做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。

青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。

就是神，在爱情中也难保持聪明。

一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。

如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

读书使人成为完善的人。

虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。

时间乃是最大的革新家。

最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。

在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。

祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。

真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。

求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。

世上友谊本罕见，平等友情更难求。

爱情和智慧，二者不可兼得。

深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。

爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。

掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。

顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。

如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。

人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。

黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

合理的安排时间，就等于节约时间。

得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

重复言说多半是一种时间上的损失。

人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。

天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。

残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。

知因果而知者，始得真知。

如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

读书补天然之不足，经验又补读书之不足。(www.173882.com)

善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

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