禹是我国古代传说中的历史人物，其启山治水的故事深入人心。禹被神化以后成了控制水的神明，大禹治水定都于古代安邑（今山西夏县禹王乡），民间到处都有禹王庙供奉禹王。
禹己成为人类征服自然，改造自然的一种精神！也是人们心中改天换地的神性英雄！
大约在公元前21世纪，中国有个帝王叫尧。尧是一个不幸的帝王，大旱之后又碰到了洪水。根据历史记载，那时有过的一次大洪水，时间长达22年之久。全中国都受到了洪水的灾害，情形可怕极了。
大地到处都是一片汪洋，人们只得扶老携幼，四处漂泊。尧忧心如焚，但却想不出办法来解救人们的痛苦，便召集各方官员商议对策。官员们推举鲧去治水，天子尧当时就十分担心，因为他知道，鲧不愿意接受众人的意见，可是除他之外，又无其他更合适的人选了，尧只好让鲧试试。鲧治水九年，丝毫没有成绩。
他治水靠的是用泥土筑堤堵塞洪水。这种方法在洪水小时，还能收到些效果，但在洪水大时就无济于事了。水不但填塞不了，反而越长越高。有些堤防被冲垮，泥土冲到了下游，淤塞了河道，以前洪水不泛滥的地方也泛滥起来了。故鲧治水以失败而告终。
到了舜做天子的时候，他任命鲧的儿子大禹去治理洪水。大禹继承父志，深入到各部落了解情况，并认真地总结了他父亲失败的教训，他发现光是筑堤叠坝，并不能从根本上解决洪水的问题，如果不把洪水疏导到固定的河道中去，坝筑得再高也没有用处。于是大禹断然采取了修堤堵水与疏通河道相结合治水方法，终于使洪水驯服，百川归海。
相传大禹为治水走遍天下。他在治水达十三年中，攀山涉水，察看地形，丈量土地，竖立标帜。他不断地调查研究、不断地征询意见，认为必须分别情况开渠凿道，疏理江河，让水流出去。
山西省河津县西北的龙门山，横亘在黄河中游，在河水奔腾直下时，它恰恰堵塞了河水去路，河水只能从山脚下一条很窄的河道穿过，每逢上游洪峰来临，水就溢涌四野，酿成水灾。大禹在那里观察地形后，就带领大家开凿龙门山。当时工程极其艰巨：夏天烈日当空，山石烁人；冬天冰天雪地，寒风刺骨；再加上毒蛇猛兽的侵扰，更是苦不堪言。整整花了五年的时间，才开出了一道豁口，水畅通了。
在开凿龙门山后，禹又治理了黄河平原的九河。《尚书.禹贡》中记载，当时黄河流至下游后“播为九河”。《尔雅.释水》中指出“九河名太史、复釜、马颊、胡苏、徒骇、简、洁、钩盘、鬲津（今漳卫新河）”。
孟子曰：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽拂人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，灌济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？”
黄河的中下游区域流经黄土高坡地带，它饱含泥沙，故夏秋两季时常洪水泛滥。“禹疏九河”说的就是这一带的事情。当时大禹顺水势之自然，三过家门而不入，把主流干道加深加宽，使“水由地中行”，上流有所归，下流有所泄，使“九河”不至为患，东方水患得到治理，于是人民可以“降丘宅土”，发展农业生产。故孟子曰：“禹疏九河，瀹济漯而注诸海”，“然后中国可得而食也”
大禹顺着水势，引滔滔洪水往低洼处疏导，终于使白浪滔天的黄河平原平静了下来。“禹疏九河”的传说就是这样来的。《禹贡》说“播为九河，同为逆河，入于海。”大约在今德州、沧州之间。故大禹在德州留下了诸多的遗迹和可歌可泣的故事。
如：他在十三年治水的悠悠岁月中，大禹率领百姓日夜与水搏斗，疏通江河，兴修沟渠，风里来，雨里去，脸变得又黑又瘦。为治水，他手脚上都长出了老茧，指甲磨光了，人得了大病，腿也变瘸了。
又如，大禹娶妻后三日就离家去治水，在十三年中，他好几次路过家门，听见自己孩子的哇哇哭声，都没有去看一眼。
大禹的这种自责、自励、自强、自己征服自己的精神，激励着世世代代的劳动人民与困难作斗争。
历史上既励志又悲情的人物故事二：黄巢的故事
黄巢(820年-884年)，曹州冤句(今山东菏泽西南)人，唐末农民起义领袖。
很欣赏黄巢是因为他的诗，《全唐诗》仅仅收录了他三首诗，但每一首都很经典，特别是那个境界、霸气，读起来酣畅淋漓，爽得很。一个造反的贼首，其诗作能够收录《全唐诗》，本身就是一朵奇葩。但其诗的确写得太好了，不收录又实在说不过去。
以前，喜欢归喜欢，也就是一知半解，也不去了解诗作的历史背景，仅仅就是一种感觉而已。
但是，了解了这几首诗的历史背景，再来读这几首诗，就不一样了。
黄巢出身于盐商家庭，这就跟家里有矿一样，应该是富裕得很。他善于骑射，粗通笔墨，少有诗才。
黄巢五岁时，他的父亲与老翁正在为菊花连句，老翁搜肠刮肚找不到合适的句子，黄巢在一旁，却随口回答说：“堪于百花为总首，自然天赐赫黄衣。”
父亲就责备他，老翁却说：“他能诗，但不知道轻重，可以让他再写一首。”
黄巢就回答道：
"飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开"。
这就是收录到《全唐诗》，黄巢五岁时所作的《题菊花》，简直是霸气侧漏，关也关不住。一个五岁的孩子，开口就是为百花总首，天赐赫黄衣，闭口就是“我如果为青帝，就让菊花跟桃花一起盛开。”这气魄，真真的不是培养出来的，不是天生的，又是从哪里来的呢？
青帝，居东方，为春之神及百花之神。凭啥就让菊花自己单单在秋天开放，小小的黄巢就不服这个事，要做青帝，改变这个不合理的现象。
可是，如此才气的黄巢，长大后却一直不走运，屡屡参加科举考试，就是不第，这很浪费情感，心情自然不爽。于是乎，黄巢又做了一首诗：
《不第后赋菊》
待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
哪里是冲天香阵，简直是杀气腾腾，要一举扫灭京城长安。片片菊花瓣就是攻城陷阵将士的铠甲，这气势就是活脱脱的“冲天大将军”。
有这等气魄和理想，又善于骑马射箭，咋能把《四书》、《五经》读好，去参加八股文的科举考试呢？去考一个武状元倒是蛮不错的。
屡试不第的黄巢，满怀愤恨，一怒之下写下《不第后赋菊》，就离开了长安，继承祖业，成为了盐帮的首领。
一晃到了乾符元年（874年），全国连年发生水旱灾害。濮阳的私盐贩子王仙芝与尚君长就在长垣县聚集数千人，揭竿而起，开始造反，声势浩大。
此时的黄巢，已经五十五岁，天生喜欢动乱的他，实在憋不住，也就在次年，875年，与子侄黄存、黄揆、黄邺及外甥林言等八人，聚众数千人，响应王仙芝，起义军声势日益浩大。
随着形势的发展，唐朝廷采取招抚分化的策略，王仙芝欲接受朝廷招安，与黄巢之间出现分歧，起义军的势力受到了削弱。
在王仙芝死后，黄巢被推举为黄王，号称“冲天大将军”。
黄巢率领义军转战南北，四次渡过长江、两次渡过黄河，最终攻入都称长安。
广明元年（880年）十二月，黄巢进入太清宫，次日，在含元殿即皇帝位，国号“大齐。”
但此时的唐朝，尽管开始衰落，但瘦死的骆驼比马大，在唐朝势力的联合围剿下，黄巢还是最终失败了。
中和四年（884年），黄巢的外甥林言看到大势已去，就斩杀了黄巢等人欲投降唐朝廷，但最终也被杀掉。
黄巢率领的起义军轰轰烈烈，严重打击了唐朝官僚体系，动摇了唐朝封建制度的基础。但由于黄巢生性残暴，观念狭隘，嗜杀无辜，攻克长安以后，不思进取，没有及时消灭分镇关中的唐朝禁军，又缺乏经济政策，最终导致了失败。
黄巢的英勇善战，类似于项羽，但嗜杀成性也与之相同；虽然粗通文墨、年龄较长，却不像刘邦那样，是一个宽厚的长者。关键的是没有形成一个完美的团队，没有稳固的根据地，一直处在游击战的状态。在进入长安之后，没有做出适当的战略调整和规划，最终遗憾地以失败结束了其悲壮的一生。
最后还是以黄巢的《自画像》诗，作为一个结尾，其中的味道，我们一起来仔细品味吧。
自画像
黄巢记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。